四是敬重朋友凡是家族中的孩童开始能行走讲话的时候教他不要和小

四是敬重朋友。凡是家族中的孩童，开始能行走讲话的时候，教他不要和小孩嬉戏，早晨见面，必须教育他相对拱手问候。等到进入小学，一定要教他们按年岁大小排列，取长补短，互相敬畏。不要群聚戏言，不要戏笑，不要戏动。学习善处，避开过恶。不要互相指责诘问，不要互相夸耀竞争。古人在朋友中获益不小，今人在朋友中受损不小。从儿童稚嫩的时候就开始教育，能够养存正性，这是遏制私欲、扩张天理的基础。所以不说亲近朋友而是说敬重朋友。

规矩说：孝敬父母，是仁的起点；尊敬长辈，是礼的内容；尊重老师，是义的法则；敬重朋友，是智的表现。仁、义、礼、智，是心灵的蓄积，儿童学习它，可以正心。鸢飞鱼跃，有活泼泼的妙处。所以说：道，一刻都不能分离，可以分离的就不是道了。我没什么不是同你们一起做的。又说：养蒙以正，是成圣之功啊。鸢（yuān）飞鱼跃：鹰在天空飞翔，鱼在水中腾跃。语本《诗经·大雅·旱麓》：“鸢飞戾天，鱼跃于渊。”比喻万物任其天性而动，各得其所。“道也者”一句：语出《礼记·中庸》。吾无行而不与二三子者：我没什么不是同你们一起做的。语出《论语·述而》，是孔子对弟子说的话，朱熹解释说：“圣人作、止、语、默，无非教也。”意思是圣人的起居动静日用常行都是在对门人施教。

蒙规三

一曰诵读。凡训童蒙，始教之口诵，次教之认字，次教之意识。口诵即教之遍数，使勉勤精熟。认字，教之先其易者，如先认一字，次认二字，先认人字，次认天字之类。意识，即教之就其所知者启之，如孝即事亲之谓、弟即事长之谓之类。行步拱揖，皆有至理。起居食息，天命流行。孔子之申申夭夭①，周旋中礼，只在日用常行之间而已。初学便须告之曰：即此便是圣学工夫，使之心思意识，日长日化。勿强其所未识，要优游渐渍，虽愚可明。

二曰字画。凡童子习字，不论工拙，须正容端坐，直笔楷书。一竖可觇人之立身，勿偏勿倚。一画可觇人之处事，勿枵②勿斜。一丿，如人之举手，一挑剔，如人之举足，须庄重。一点须，如乌获之置万钩③，疏密毫发不可易；一绕缴④，如常山蛇势⑤，宽缓整肃而有壮气。以此习字，便是存心工夫。字画劲弱，由人手熟神会，不可勉强取效。明道⑥云，非欲字好，即此是学。

三曰咏歌。凡童子十岁以上，每日寅至卯⑦诵书，辰至巳上五刻习字，巳下五刻至午上五刻歌诗，未至酉诵书。凡歌诗，须五人一班，歌诗三章，俱歌正雅正风⑧。第一班歌，则其余俱端坐肃听，由二班三班，歌遍即止。歌者出位拱立，听者居住拱肃。命十五以上童生二人纠不如仪者，初犯诲之，再犯罚出位拱立，三犯罚跪，四犯斥出。十岁以下，听而不歌。十八以上，朔望大合歌乃歌。朔望合歌，十八以上一班，十五以上一班，十三以上一班，十岁以上一班，歌遍即止。俗有作诗作对者，每十日以五日习之，余五日歌诗。盖歌咏所以启发志意，流动精神，养其声音，宣其湮郁，荡涤其忿戾之气，培植其中和之德。习之熟，积之久，气质潜消默化，有莫知其所以然者。

四曰习礼。凡人家童子始能行能言，尊者朔望谒祠堂，或谒寝室，引童子旁立，使观尊者拜揖之节，然后渐教随班后拜。又教以古人坐法。迨入小学，朔望悬孔圣像，教师帅诸生四拜。选值班二人，纠考不如仪者，罚诵书一百字。童子十岁以下，日巳刻，教之学古人坐法，使知古人收敛身心之要。十岁以上十五岁以下，日班分二人习洒扫。凡应对须和适，唯诺须肃敬，进退须谨慎。十五以上，每月朔二日、望十六日，习冠礼⑨、婚礼、祭礼、射礼⑩，丧礼年终一习，以孤子为丧主，暇日讲明可也。童子于礼，由幼而习，以至于冠，步趋食息，皆囿范围。由非僻之心不能投间而入，中和之德日益纯固，资虽下愚，亦可以寡过矣。

规曰：诵读，所以致知也；字画、咏歌、习礼，所以游艺也。致知也者，开明心者也；游艺也者，存养心者也。童而习之，长而安之，勿助勿忘?之妙也。孔子曰，吾无行而不与二三子也。蒙以养正，圣功也。

蒙规三