一五王东亭与谢公交恶王在东闻谢丧便出都诣子敬道“欲哭谢公”子

一五

王东亭与谢公交恶。王在东闻谢丧，便出都诣子敬道：“欲哭谢公。”子敬始卧，闻其言，便惊起曰：“所望于法护。”王于是往哭。督帅刁约不听前，曰：“官平生在时，不见此客。”王亦不与语，直前哭，甚恸，不执末婢手而退。

王东亭：王珣，小字法护。谢公：谢安。

东：东晋都建康，以会稽、吴郡为东。

出都：到京都，赴京都。子敬：王献之。

刁约：督帅名，生平不详。听：允许。

末婢：谢安之子谢琰，字瑗度，小字末婢。官著作郎、秘书丞、侍中等。

王珣与谢安交情破裂，互结仇怨。王珣在东边听说谢安去世了，便赶赴都城拜望王献之说：“我想去哭吊谢公。”王献之起先躺着，听到他的话，就吃惊地起来说：“这正是我希望你去做的。”王珣于是就去哭吊。谢安帐前的督帅刁约不让他上前，说：“长官在世时，没见过这位客人。”王珣也不与他说话，径直上前哭吊，非常悲痛，但没有与谢琰握手就退出来了。

栖隐第十八

栖隐，指无意仕途、隐居赋闲。魏晋时期隐逸之风盛行，很多名士旷达任放、傲世独立，他们不以功名利禄为务，或离群索居，或遁迹山林，追求内心世界的满足。也有所谓的“朝隐”，这样的隐士不必去过心迹双枯的清苦生活，又可以不营俗务，以“内足于怀”为理想境界。

本篇共有17则，展现了魏晋时期心神超越的名士风范。本书节选了其中5则。

一

阮步兵啸闻数百步。苏门山中，忽有真人，樵伐者咸共传说。阮籍往观，见其人拥膝岩侧，籍登岭就之，箕踞相对。籍商略终古，上陈黄、农玄寂之道，下考三代盛德之美，以问之，仡然不应；复叙有为之教，栖神导气之术，以观之，彼犹如前，凝瞩不转。籍因对之长啸。良久，乃笑曰：“可更作。”籍复啸。意尽退。还半岭许，闻上然有声，如数部鼓吹，林谷传响。顾看，乃向人啸也。

阮步兵：阮籍。啸：撮口作声，即口哨。亦称“歌啸”“吟啸”“长啸”“讽啸”等。