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    同治二年三月二十四日沅弟左右弟读邵子诗 领得恬淡冲融之趣 此

    时间:2022-08-15 22:19:57  编辑:快推网  来源:  浏览:710次   【】【】【网站投稿
    同治二年三月二十四日沅弟左右:弟读邵子诗],领得恬淡冲融之趣],此是襟怀长进处]。自古圣贤豪杰、文人才士,其志事不同],而其豁达光明之胸襟,大略相同。以诗言之,必先有豁达光明之识,而后有恬淡冲融之趣。如李白、韩退之、杜牧之],则豁达处多;陶渊明、孟浩然、白香山],则冲淡处多。杜、苏二公],无美不备。而杜之五律最冲淡],苏之七古最豁达]。邵尧夫虽非诗之正宗,而豁达、冲淡,二者兼全。吾好读《庄子》,以

    同治二年三月二十四日

    沅弟左右:

    弟读邵子诗],领得恬淡冲融之趣],此是襟怀长进处]。自古圣贤豪杰、文人才士,其志事不同],而其豁达光明之胸襟,大略相同。以诗言之,必先有豁达光明之识,而后有恬淡冲融之趣。如李白、韩退之、杜牧之],则豁达处多;陶渊明、孟浩然、白香山],则冲淡处多。杜、苏二公],无美不备。而杜之五律最冲淡],苏之七古最豁达]。邵尧夫虽非诗之正宗,而豁达、冲淡,二者兼全。吾好读《庄子》,以其豁达足益人胸襟也。去年所讲“生而美者,若知之,若不知之;若闻之,若不闻之”一段最为豁达,推之即舜禹之有天下而不与,亦同此襟怀也。

    ]邵子:指北宋哲学家邵雍。邵雍(1011—1077),字尧夫,谥康节,自号安乐先生、伊川翁,后人称百源先生。其先范阳(今河北涿州)人,幼随父迁共城(今河南辉县)。少有志,读书苏门山百源上。仁宗嘉祐及神宗熙宁中,先后被召授官,皆不赴。创“先天学”,以为万物皆由“太极”演化而成。著有《观物篇》、《先天图》、《伊川击壤集》、《皇极经世》等。

    ]恬淡:清静淡泊。多用以指不热衷于名利。冲融:冲和,恬适。

    ]襟怀:胸襟,怀抱。

    ]志事:抱负,志趣。

    ]李白:唐代诗人。字太白,号青莲居士。祖籍陇西成纪(今甘肃秦安东),隋末其先人流寓碎叶(今巴尔喀什湖南面的楚河流域)。李白幼时随父迁居绵州昌隆(今四川江油)青莲乡。二十五岁离蜀,长期在各地漫游。天宝初供奉翰林,受权贵谗毁,仅一年余即离开长安。安史之乱中,曾为永王李璘幕僚,因璘败牵累,流放夜郎。中途遇赦东还。晚年漂泊困苦,卒于安徽当涂族叔李阳冰处。韩退之:唐代文学家韩愈(768—824),字退之,出生于河南河阳(今河南孟县),祖籍郡望昌黎郡(今河北昌黎),自称昌黎韩愈,世称韩昌黎;晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。卒谥文,世称韩文公。与柳宗元共同倡导唐代古文运动,合称“韩柳”。苏轼称赞他“文起八代之衰,道济天下之溺,忠犯人主之怒,勇夺三军之帅”。杜牧之:杜牧(803—852),字牧之,号樊川,京兆万年(今陕西西安)士族。杜牧晚唐著名诗人和古文家,擅长五古和七律,世人称为“小杜”,以别于杜甫;又与李商隐齐名,人称“小李杜”。

    ]陶渊明:晋宋之际诗人,字元亮,入刘宋后改名潜。自号五柳先生,私谥靖节,世称靖节先生。浔阳柴桑(在今江西九江西南)人。曾为江州祭酒、镇江参军,后任彭泽令。因不满当时官员的腐败而去职,归隐田园,至死不仕。孟浩然(689—740):名浩,字浩然,号鹿门处士,以字行,唐代襄州襄阳(今湖北襄阳)人,又称“孟襄阳”。诗与王维齐名,并称“王孟”。白香山:唐代诗人白居易(772—846),字乐天,号香山居士。下邽(今陕西渭南)人,与元稹并称“元白”。

    ]杜:杜甫(712—770),河南巩县(今河南巩义)人。字子美,号少陵野老,一号杜陵野客、杜陵布衣,又被称作杜拾遗、杜工部、杜少陵。后人称其为“诗圣”,誉其诗为“诗史”。苏:苏轼(1037—1101),字子瞻,又字和仲,号东坡居士,北宋眉州眉山(今属四川省眉山市)人。与黄庭坚并称“苏黄”。

    ]五律:五言律诗,形成于唐初。每句五字,每首八句,双句押韵,首句可押可不押。通常用平声韵,一韵到底,不可转韵。每句平仄有一定的格式。中间两联必须对仗。

    ]七古:七言古诗,诗体全篇每句七字或以七字句为主,每篇句数不限。七古的典型风格是端正浑厚、庄重典雅,《文章辨体序说》认为“七言古诗贵乎句语浑雄,格调苍古”。

    《庄子》:《庄子》约成书于先秦时期。《汉书·艺文志》著录五十二篇,今本三十三篇。其中内篇七,外篇十五,杂篇十一。一般认为内篇为庄子本人所著,而外篇和杂篇是后人托名。

    “生而美者,若知之若不知之,若闻之若不闻之”:出自《庄子·则阳》:“生而美者,人与之鉴,不告则不知其美于人也。若知之,若不知之;若闻之,若不闻之。其可喜也终无已,人之好之亦无已,性也。”意思是:生来就漂亮的人,是因为别人给他作了一面镜子,如果不通过比较他也不会知道自己比别人漂亮。好像知道,又好像不知道,好像听见了,又好像没有听见,他内心的喜悦就不会有所终止,人们对他的好感也不会有所中止,这就是出于自然的本性。

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