朗知卓必亡恐见留即散财物以赂遗卓用事者求归乡里到谓父老曰“董

朗知卓必亡，恐见留，即散财物以赂遗卓用事者，求归乡里。到谓父老曰：“董卓悖逆，为天下所仇，此忠臣义士奋发之时也郡与京都境壤相接，洛东有成皋，北界大河，天下兴义兵者若未得进，其势必停于此。此乃四分五裂战争之地，难以自安，不如及道路尚通，举宗东到黎阳。黎阳有营兵，赵威孙乡里旧婚，为监营谒者，统兵马，足以为主。若后有变，徐复观望未晚也。”父老恋旧，莫有从者，惟同县赵咨，将家属俱与朗往焉。后数月，关东诸州郡起兵，众数十万，皆集荥阳及河内。诸将不能相一，纵兵钞掠，民人死者且半。久之，关东兵散，太祖与吕布相持于濮阳，朗乃将家还温。时岁大饥，人相食，朗收恤宗族，教训诸弟，不为衰世解业。

这时董卓迁徙天子改都长安，董卓仍留在洛阳。司马朗的父亲司马防担任治书御史，应当随朝廷迁往长安，因为到处战乱，就派司马朗带家属返回本县。有人举报司马朗想逃跑，抓住他去见董卓。董卓对他说：“你和我死去的儿子同岁，几乎大大有负于我！”司马朗就说：“您以超乎世俗的德行，遇上了连年战乱的时代，清除群凶，广荐贤士，这实在是虚心谋划，国家将要兴盛从而达到大治了。您的声威德行也因此而增高，功勋事业因此而显著，但是战乱仍一天天严重，州郡形势纷扰动乱，京城境内百姓不能安居乐业，纷纷抛弃了自己的财产，逃亡隐藏。虽然您在四关建立了禁卡，加重刑罚，逃亡的人仍然没有停止，这就是我悲哀愤懑的原因。希望您观察借鉴往事，稍加深思，那样您的荣誉功名就会与日月同辉，即使伊尹、周公也无法相比。”董卓说：“我也想到了这些，你的话很有意义！”

司马朗知道董卓一定要灭亡，担心被留在洛阳，立即发散财物用来贿赂董卓手下的当权者，请求回归家乡。回到家乡后对家乡父老说：“董卓谋逆叛乱，为天下人所仇恨，这正是忠臣义士奋起的机会。河内郡同洛阳疆界相连，洛阳东面有成皋县，北面毗连黄河，如果各义军不能进驻洛阳，军队肯定会停留在河内。这是军队交战争夺的地方，会四分五裂很难安定自守，不如趁现在道路还畅通，全族人东迁黎阳。黎阳有营兵，赵威孙与乡亲过去有婚姻关系，现在担任监营谒者，统率兵马，足以担任首领。我们先去投奔他，如果以后再有变故，慢慢观望也不晚。”乡中父老留恋家园，没有人跟随前去。只有同县人赵咨带领家属和司马朗一同前往黎阳。过了几个月，关东诸州郡纷纷起兵，达数十万人，都集结在荥阳和河内。诸将不能统一指挥，纵兵抢劫，老百姓死亡的将近半数。过了好久，关东兵散，曹操和吕布在濮阳互相对峙，司马朗就带领全家返回温县。当年发生大饥荒，出现人吃人的现象。司马朗收容赈济同族人，教育训导宗族子弟，丝毫没有因为世道衰乱而懈怠了家业。

年二十二，太祖辟为司空掾属，除成皋令，以病去，复为堂阳长。其治务宽惠，不行鞭杖，而民不犯禁。先时，民有徙充都内者，后县调当作船，徙民恐其不办，乃相率私还助之，其见爱如此。迁元城令，入为丞相主簿。朗以为天下土崩之势，由秦灭五等之制，而郡国无搜狩习战之备故也。今虽五等未可复行，可令州郡并置兵，外备四夷，内威不轨，于策为长。又以为宜复井田。往者以民各有累世之业，难中夺之，是以至今。今承大乱之后，民人分散，土业无主，皆为公田，宜及此时复之。议虽未施行，然州郡领兵，朗本意也。迁兖州刺史，政化大行，百姓称之。虽在军旅，常粗衣恶食，俭以率下。雅好人伦典籍，乡人李觌等盛得名誉，朗常显贬下之；后觌等败，时人服焉。钟繇、王粲著论云：“非圣人不能致太平。”朗以为“伊、颜之徒虽非圣人，使得数世相承，太平可致”。 建安二十二年，与夏侯惇、臧霸等征吴。到居巢，军士大疫，朗躬巡视，致医药。遇疾卒，时年四十七。遗命布衣幅巾，敛以时服，州人追思之。 明帝即位，封朗子遗昌武亭侯，邑百户。朗弟孚又以子望继朗后。遗薨，望子洪嗣。 []

初朗所与俱徙赵咨，官至太常，为世好士。 []

梁习字子虞，陈郡柘人也，为郡纲纪。太祖为司空，辟召为漳长，累转乘氏、海西、下邳令，所在有治名。还为西曹令史，迁为属。并土新附，习以别部司马领并州刺史。时承高幹荒乱之余，胡狄在界，张雄跋扈，吏民亡叛，入其部落；兵家拥众，作为寇害，更相扇动，往往棋跱。习到官，诱谕招纳，皆礼召其豪右，稍稍荐举，使诣幕府；豪右已尽，乃次发诸丁强以为义从；又因大军出征，分请以为勇力。吏兵已去之后，稍移其家，前后送邺，凡数万口；其不从命者，兴兵致讨，斩首千数，降附者万计。单于恭顺，名王稽颡，部曲服事供职，同于编户。边境肃清，百姓布野，勤劝农桑，令行禁止。贡达名士，咸显于世，语在《常林传》。太祖嘉之，赐爵关内侯，更拜为真。长老称咏，以为自所闻识，刺史未有及习者。建安十八年，州并属冀州，更拜议郎、西部都督从事，统属冀州，总故部曲。又使于上党取大材供邺宫室。习表置屯田都尉二人，领客六百夫，于道次耕种菽粟，以给人牛之费。后单于入侍，西北无虞，习之绩也。 文帝践阼，复置并州，复为刺史，进封申门亭侯，邑百户；政治常为天下最。太和二年，征拜大司农。习在州二十余年，而居处贫穷，无方面珍物，明帝异之，礼赐甚厚。四年，薨，子施嗣。

司马朗二十二岁时，太祖征召他为司空掾属，担任成皋令，因病辞职，病愈后担任堂阳长。他治理政事力求宽厚和仁惠，不用鞭杖，而老百姓却不违犯禁令。以前，县中百姓有的被迫迁移去充实京都的人口，后来堂阳县被征调造船，迁移的百姓担心司马朗无法按期完成征调任务，相继私自返回帮助他造船，司马朗被百姓爱戴竟然到了这种地步。后来他担任元城令，继而入京城担任丞相主簿。司马朗认为天下分裂的形势，是由于秦朝废除了五等封爵制度，而郡国又没有打猎习武的战备活动的缘故。现在虽然五等封爵制不能恢复实行，但可以命令州郡设置军队，对外防御四方异族，对内威慑图谋不轨的人，这才是上策。司马朗又认为应该恢复井田。过去因为老百姓都有历代积累的产业，患难之际被夺去，所以至今不能恢复井田。现在趁大乱之后，百姓流离失散，土地产业没有主人，都为公田，应当趁此机会恢复井田。恢复井田的建议虽然没有施行，但州郡可以领兵，却是采纳了司马朗意见。不久司马朗升兖州刺史，在兖州普遍施行教化，老百姓都称颂他。在军队中，他经常穿粗衣吃劣食，以俭朴来为部下做表率。司马朗平素喜爱有关评论人物的典籍，同乡人李觌当时颇负盛名，司马朗经常公开贬低他。后来李觌等人败落，人们就更佩服司马朗了。钟繇、王粲著文说：“不是圣人不能使天下太平。”司马朗认为：“伊尹、颜回虽然不是圣人，但只要像他们那样的人历代相承，太平仍然可以达到。”建安二十二年，司马朗同夏侯惇、臧霸等人征讨吴国。到了居巢，军中流行传染病，司马朗亲自巡视，给士兵送医送药。不幸染病去世，时年四十七岁。留下遗言说只要着粗布衣服，头系幅巾，用普通服装殡敛就可以了。兖州的人民更加追思他。明帝即位后，封司马朗的儿子司马遗为昌武亭侯，食邑百户。司马朗的弟弟司马孚又把儿子司马望过继给司马朗做子嗣。司马遗去世后，司马望的儿子司马洪继承爵位。

起初和司马朗一同迁往黎阳的同县人赵咨，官至太常，也是当时的优秀人物。

梁习字子虞，是陈郡柘县人。曾经担任过陈郡的主簿。太祖任司空时，征召他为漳县长，继而担任乘氏、海西、下邳县的县令，所到之县都以政绩好而闻名。从县令任上返回后担任西曹令史，升为西曹属。这时并州刚刚归附太祖，梁习以别部司马兼任并州刺史。当时正值高幹叛乱之余，匈奴在并州边界，骄横强暴，并州的官吏百姓被迫逃亡反叛，加入匈奴部落；郡中豪强拥兵自保，互相煽动，危害乡里，常常与官府形成对立。梁习上任后，诱导告谕，以礼征召地方豪强，逐渐荐举他们进入幕府担任官职，以消除他们拥兵自重的危害。豪强大族安排完后，又依次派遣他们的部下，说服他们自愿从军，借大军出征的机会，分别请求诸位将军任用他们做勇士。官吏和兵士离开后，再逐渐迁移他们的家庭，把他们迁往邺城，先后达数万人。对其中不听从命令的人，兴兵前去征讨，斩杀千余人，投降归顺的人数以万计。从此，匈奴单于恭敬顺从，名王俯首听命，他们的部下，或从事劳役，或担任公职，等同于编入户籍的百姓。边境清平，老百姓安于故土。梁习则经常鼓励农桑，有令则行，有禁则止。他推荐的当地知名人士，都扬名于世，记载在《常林传》中。太祖为此嘉奖梁习，赐以关内侯的爵位，正式任命他为并州刺史。并州的老人们都称颂梁习的政绩，认为在他们见到和听到的刺史当中，没有人比得上梁习。建安十八年，并州合并属于冀州，梁习担任议朗和西部都督从事，统领冀州和原来的部下。后又出使上党选取高大木材供应邺城修筑宫室。梁习上书请求设置屯田都尉两人，率领六百人，在沿途种植粮食，以供应人和牛的消耗。以后单于入京城侍奉朝廷，西北没有忧患，这都是梁习的功劳。文帝登上皇位后，重新设置并州，梁习又担任并州刺史。进封申门亭侯，食邑百户。梁习管理政事为当时天下第一。太和二年，征召他为大司农。梁习担任刺史二十余年，但生活贫穷，没有当地的珍贵财物，明帝曹叡很惊讶，给他的赏赐很丰厚。太和四年，梁习去世，儿子梁施继承爵位。