[22] 蹶然：颠仆，倒地的样子。爽：差错。

[24] 款关：敲门。款，叩，敲。捧腹：用手捧着肚子，形容大笑之状。《史记·日者列传》：“司马季主捧腹大笑。”城里有个宫生，家里养了一头驴，性情驽钝拙劣。每逢途中遇到徒步行走的人，他在驴背上刚拱手道歉说：“我正忙着，没工夫下驴，请别怪罪。”话没说完，驴已经卧倒伏在路上了，屡试不爽。宫生十分惭愧气恼，就和妻子商量，让妻子装作路人，自己跨上驴背在庭院里周旋，向妻子拱手，说路上遇到人的一番话。驴子果然又伏在地上，宫生就用尖利的锥子狠命刺它。正好有个朋友登门拜访，正要敲门，听见宫生在门内说：“没工夫下驴，请别怪罪。”一会儿，又听他这样说。朋友心中大感奇怪，敲开门问他缘故，宫生以实相告，两人捧腹大笑。

这两个故事，可以附在冷生的故事后面流传下去。

狐惩淫孟子说：“食色性也。”本篇所写的家蓄媚药、购置性工具的某生，不是像西门庆那样的流氓恶棍，而是普通的士人。后一则故事不过是笑谈，前一则故事则险些酿成悲剧。小说可以当做风俗画卷来看，反映的是明末清初整个社会的风气。蒲松龄显然并不赞成这种行为，认为是“纵淫”，在叙事中加以调侃和劝诫。

某生购新第，常患狐，一切服物，多为所毁，且时以尘土置汤饼中 [1] 。一日，有友过访，值生出，至暮不归。生妻备馔供客，已而偕婢啜食馀饵 [2] 。生素不羁，好蓄媚药，不知何时狐以药置粥中，妇食之，觉有脑麝气 [3] 。问婢，婢云不知。食讫，觉欲焰上炽，不可暂忍，强自按抑，燥渴愈急。筹思家中无可奔者 [4] ，惟有客在 [5] ，遂往叩斋。客问其谁，实告之，问何作，不答。客谢曰：“我与若夫道义交，不敢为此兽行。”妇尚流连，客叱骂曰：“某兄文章品行，被汝丧尽矣！”隔窗唾之。妇大惭，乃退，因自念：“我何为若此？”忽忆碗中香，得毋媚药也？检包中药，果狼藉满案，盎盏中皆是也。稔知冷水可解 [6] ，因就饮之。顷刻心下清醒，愧耻无以自容。展转既久，更漏已残，愈恐天晓难以见人，乃解带自经 [7] 。婢觉救之，气已渐绝，辰后 [8] ，始有微息。客夜间已遁。生晡后方归 [9] ，见妻卧，问之，不语，但含清涕。婢以状告。大惊，苦诘之。妻遣婢去，始以实告。生叹曰：“此我之淫报也，于卿何尤 [10] ？幸有良友，不然，何以为人！”遂从此痛改往行，狐亦遂绝。[1] 汤饼：汤煮的面食，今俗称“片汤”、“面条”、“疙瘩汤”一类的食物。