[36] 弦诵怡怡：弦歌诵读，兄弟亲睦。怡怡，和顺貌。《论语·子路》：“朋友切切偲偲，兄弟怡怡。”瓯饭瓢饮：指量少的饮食。瓯，小盆，杯。瓢，舀水或取东西的工具，多用对半剖开的匏瓜或木头制成。

[38] 夙隙：宿仇，旧怨。除舍：打扫房舍。

[40] 齿儿行（hàng）：列入儿辈行列。意为像亲生儿子一样看待。齿，列。郡庠：府学。入府学，即考中秀才。

[42] 讽诵：诵习，研读。又过了两年，曾家兄弟都害怕曾成，久而久之就成了习惯。这时曾孝四十六岁，生下五个儿子：老大继业、老三继德，是长妻生的；老二继功、老四继绩，是小老婆生的；还有一个是丫环生的，名叫继祖。五个儿子都长大成人，效仿父亲从前的行为，各自结为一派，每天互相争斗，曾孝也不能制止他们。只有继祖没有兄弟，年纪又最小，那些兄长都可以呵斥辱骂他。继祖的岳父家临近三泊，一次他去岳父家，绕道去看叔叔友于。他一进门，就看见叔叔家的两个哥哥和一个弟弟，正在弦歌诵读，非常融洽快乐，继祖很是喜欢，在友于家住了很久也不说要回去。友于催促他，他苦苦哀求要寄居在这里。友于说：“你的父母都不知道你在这里，我难道舍不得供你吃喝吗？”继祖就回家去了。过了几个月，继祖夫妻去给岳母拜寿。他告诉父亲说：“儿这次一走就不回来了。”父亲问他怎么回事，继祖便把想住到叔叔友于家的想法说了出来。曾孝担心自己和友于有夙怨，怕继祖难以在友于家长住。继祖说：“父亲顾虑得太多了。二叔是个圣贤人。”便走了，带着妻子一起来到三泊。友于收拾屋子让他们居住，将他当作自己的儿子看待，让他跟自己的长子继善一起读书。继祖最聪慧，在三泊住了一年多，进入了云南府学为生员。他和继善闭门苦读，继祖读书又最刻苦，友于很喜爱他。

自祖居三泊，家中兄弟益不相能 [43] 。一日，微反唇 [44] ，业诟辱庶母。功怒，刺杀业。官收功，重械之，数日死狱中。业妻冯氏，犹日以骂代哭。功妻刘闻之，怒曰：“汝家男子死，谁家男子活耶！”操刀入，击杀冯，自投井死。冯父大立，悼女死惨，率诸子弟，藏兵衣底，往捉孝妻，裸挞道上以辱之。成怒曰：“我家死人如麻，冯氏何得复尔！”吼奔而出。诸曾从之，诸冯尽靡。成首捉大立，割其两耳，其子护救，继绩以铁杖横击，折其两股。诸冯各被夷伤 [45] ，哄然尽散。惟冯子犹卧道周，成夹之以肘，置诸冯村而还。遂呼绩诣官自首；冯状亦至。于是诸曾被收。惟忠亡去，至三泊，徘徊门外。适友于率一子一侄乡试归，见忠，惊曰：“弟何来？”忠未语先泪，长跪道左。友于握手曳入，诘得其情，大惊曰：“似此奈何！然一门乖戾 [46] ，逆知奇祸久矣 [47] 。不然，我何以窜迹至此？但我离家久，与大令无声气之通 [48] ，今即蒲伏而往 [49] ，徒取辱耳。但得冯父子伤重不死，吾三人中幸有捷者，则此祸或可少解。”乃留之，昼与同餐，夜与共寝。忠颇感愧。居十馀日，见其叔侄如父子，兄弟如同胞，凄然下泪曰：“今始知从前非人也。”友于喜其悔悟，相对酸恻。俄报友于父子同科 [50] ，祖亦副榜 [51] ，大喜。不赴鹿鸣 [52] ，先归展墓 [53] 。明季科甲最重 [54] ，诸冯皆为敛息 [55] 。友于乃托亲友赂以金粟，资其医药，讼乃息。[43] 不相能：不能融洽相处。能，和睦。