四是敬重朋友。凡是家族中的孩童，开始能行走讲话的时候，教他不要和小孩嬉戏，早晨见面，必须教育他相对拱手问候。等到进入小学，一定要教他们按年岁大小排列，取长补短，互相敬畏。不要群聚戏言，不要戏笑，不要戏动。学习善处，避开过恶。不要互相指责诘问，不要互相夸耀竞争。古人在朋友中获益不小，今人在朋友中受损不小。从儿童稚嫩的时候就开始教育，能够养存正性，这是遏制私欲、扩张天理的基础。所以不说亲近朋友而是说敬重朋友。

规矩说：孝敬父母，是仁的起点；尊敬长辈，是礼的内容；尊重老师，是义的法则；敬重朋友，是智的表现。仁、义、礼、智，是心灵的蓄积，儿童学习它，可以正心。鸢飞鱼跃，有活泼泼的妙处。所以说：道，一刻都不能分离，可以分离的就不是道了。我没什么不是同你们一起做的。又说：养蒙以正，是成圣之功啊。鸢（yuān）飞鱼跃：鹰在天空飞翔，鱼在水中腾跃。语本《诗经·大雅·旱麓》：“鸢飞戾天，鱼跃于渊。”比喻万物任其天性而动，各得其所。“道也者”一句：语出《礼记·中庸》。吾无行而不与二三子者：我没什么不是同你们一起做的。语出《论语·述而》，是孔子对弟子说的话，朱熹解释说：“圣人作、止、语、默，无非教也。”意思是圣人的起居动静日用常行都是在对门人施教。

蒙规三

一曰诵读。凡训童蒙，始教之口诵，次教之认字，次教之意识。口诵即教之遍数，使勉勤精熟。认字，教之先其易者，如先认一字，次认二字，先认人字，次认天字之类。意识，即教之就其所知者启之，如孝即事亲之谓、弟即事长之谓之类。行步拱揖，皆有至理。起居食息，天命流行。孔子之申申夭夭①，周旋中礼，只在日用常行之间而已。初学便须告之曰：即此便是圣学工夫，使之心思意识，日长日化。勿强其所未识，要优游渐渍，虽愚可明。

二曰字画。凡童子习字，不论工拙，须正容端坐，直笔楷书。一竖可觇人之立身，勿偏勿倚。一画可觇人之处事，勿枵②勿斜。一丿，如人之举手，一挑剔，如人之举足，须庄重。一点须，如乌获之置万钩③，疏密毫发不可易；一绕缴④，如常山蛇势⑤，宽缓整肃而有壮气。以此习字，便是存心工夫。字画劲弱，由人手熟神会，不可勉强取效。明道⑥云，非欲字好，即此是学。

三曰咏歌。凡童子十岁以上，每日寅至卯⑦诵书，辰至巳上五刻习字，巳下五刻至午上五刻歌诗，未至酉诵书。凡歌诗，须五人一班，歌诗三章，俱歌正雅正风⑧。第一班歌，则其余俱端坐肃听，由二班三班，歌遍即止。歌者出位拱立，听者居住拱肃。命十五以上童生二人纠不如仪者，初犯诲之，再犯罚出位拱立，三犯罚跪，四犯斥出。十岁以下，听而不歌。十八以上，朔望大合歌乃歌。朔望合歌，十八以上一班，十五以上一班，十三以上一班，十岁以上一班，歌遍即止。俗有作诗作对者，每十日以五日习之，余五日歌诗。盖歌咏所以启发志意，流动精神，养其声音，宣其湮郁，荡涤其忿戾之气，培植其中和之德。习之熟，积之久，气质潜消默化，有莫知其所以然者。

四曰习礼。凡人家童子始能行能言，尊者朔望谒祠堂，或谒寝室，引童子旁立，使观尊者拜揖之节，然后渐教随班后拜。又教以古人坐法。迨入小学，朔望悬孔圣像，教师帅诸生四拜。选值班二人，纠考不如仪者，罚诵书一百字。童子十岁以下，日巳刻，教之学古人坐法，使知古人收敛身心之要。十岁以上十五岁以下，日班分二人习洒扫。凡应对须和适，唯诺须肃敬，进退须谨慎。十五以上，每月朔二日、望十六日，习冠礼⑨、婚礼、祭礼、射礼⑩，丧礼年终一习，以孤子为丧主，暇日讲明可也。童子于礼，由幼而习，以至于冠，步趋食息，皆囿范围。由非僻之心不能投间而入，中和之德日益纯固，资虽下愚，亦可以寡过矣。

规曰：诵读，所以致知也；字画、咏歌、习礼，所以游艺也。致知也者，开明心者也；游艺也者，存养心者也。童而习之，长而安之，勿助勿忘?之妙也。孔子曰，吾无行而不与二三子也。蒙以养正，圣功也。

蒙规三