黍离离：《诗经·王风》有《黍离》篇。内云：“彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。”东周的大夫看到故国的宗庙，尽为禾黍，徘徊感叹，而作是诗。

【评析】　这首小令的题目为“金陵故址”，一看便使人平添感慨。金陵，作为六朝古都，历经众多朝代的兴亡更替，无数文人墨客都曾在此感怀历史、吊古伤今。本曲即为凭吊金陵故址之作，表现的是一种岁月匆匆、世事变迁的伤感。

起首三句便点明怀古主题，而“伤心”二字可视为全曲的感情基调。作者此行专为“临故国”而来，将南京称为“故国”别有深意，表露了元代所有汉人心底深处掩藏的亡国之痛。昔日帝都已成云烟，只剩下那些断残的石碑，还可依稀让人想见当日之繁华。“伤心六朝如逝水”化用王安石词句“六朝旧事随流水”（［桂枝香］词）之意，表达一种悲凉沧桑之感。

面对此景，作者不禁感慨“物换星移，城是人非，今古一枰棋”。“物换星移”语出王勃《滕王阁》诗：“物换星移几度秋”，比喻时光流逝。“城是人非”，表达惆怅之情，出自《搜神后记》：“城郭如旧人民非。”这金陵故址、六朝遗迹，不由得使诗人感叹“今古一枰棋”，历史就如同一盘由造物主所主宰的棋局，就算是帝王将相，也不过是一颗颗小小的棋子而已，至于最后谁胜谁负，却是一个永远难解的谜。紧接着由历史反思人生，“南柯梦一觉初回，北邙坟三尺荒堆”两句以历史典故来抒发人生如梦之感。“南柯梦”出自唐代李公佐的传奇《南柯太守传》，写淳于棼梦入“槐安国”，在此极尽富贵，后又饱受冷眼，被逐出“槐安国”，淳于棼一觉惊醒之后，才发现所谓的“槐安国”不过是树下的一个蚁穴，而自己在梦中过了一生。“北邙”，即邙山，在洛阳城北，是东汉和北魏王侯公卿的理想埋骨之地。这两句是说人生如南柯一梦，功名成败均是空幻，最后都会归于尘土。

在怀古之后，作者回到现实，将目光转向四周，只见“四围山护绕，几处树高低”，让人想起刘禹锡的“山围故国周遭在”（《石头城》）和许浑的“禾黍高低六代宫”（《金陵怀古》），同样不离金陵，可见诗人内心之沉痛。结句的《黍离离》即《黍离》，出自《诗经·王风》，写周大夫路经故都镐京，见“宗庙宫室，尽为黍离。闵周室之颠覆，彷徨不忍去而作是诗”。（《毛诗序》）此处，诗人表达了与《黍离》相同的故国之思。在四顾苍茫中，诗人已超越时空之限，与古人打成一片，同时又有一种凄凉之感，不知此后还会不会有人如同自己一样来凭吊故都呢？

整首曲子睹物伤怀，咏叹兴亡，作者深感世事的沧桑和历史的无情，言语间处处可见其空幻之感和悲凉之情。作者语言凝练，情感深沉，在人生感悟中又有景物描写，可谓层层深入，感染力较强。

吴西逸

［双调］蟾宫曲

山间书事

系门前柳影兰舟，烟满吟蓑，风漾闲钩。石上云生，山间树老，桥外霞收。玩青史低头袖手，问红尘缄口回头。醉月悠悠，漱石休休。水可陶情，花可融愁。

兰舟：木兰舟，小船的美称。吟蓑：吟诗人穿的蓑衣，暗示作者的文人本色。漾：水波摇动的样子。

玩：把玩、品读之意。青史：即史书，古时用竹简记事，所以后人称史籍为青史。低头袖手：表示专注之意。缄口回头：表示谨慎之意，《孔子家语·观周》：“庙堂右阶之前有金人焉，三缄其口而铭其背日：‘古之慎言人也。’”

漱（shù）石：水冲洗石头，指隐居。

融愁：消除愁闷。

【评析】　吴西逸，生平、居里均不详。其散曲现存小令47首，曾作《殿前欢》，与阿里西瑛、贯云石等唱和。本曲写自己隐居山间的闲适快乐。

起首三句写垂钓之乐，无比逍遥。作者居于山水之间，风景秀丽，门前杨柳依依，一只小舟停泊其间，作者身披蓑衣，闲坐兰舟垂钓，一任山间雾气笼罩全身。一个“闲”字突出了作者志不在鱼的闲适心境。接下来“石上云生，山间树老，桥外霞收”三句均是作者日常漫步山中所见，其澄明淡泊之志于三幅美丽的山间图景中自现：山中雾气弥漫，云彩好似生于岩石之上；山间古树林立，苍老遒劲；放眼望去，晚霞在桥外的天际之间渐渐消散。作者另外还有一首［红绣鞋］自况：“万倾烟霞归路，一川花草香车，利名场上我情疏。蓝田堪种玉，鲁酒可操觚，东风供睡足。”同样可见其性情。